{"id":887,"date":"2010-08-11T19:37:14","date_gmt":"2010-08-11T16:37:14","guid":{"rendered":"http:\/\/graffiti.puslapiai.lt\/?p=887"},"modified":"2016-01-02T10:37:14","modified_gmt":"2016-01-02T08:37:14","slug":"pakalbekim-100811","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/50000.lt\/graffiti\/2010\/08\/11\/pakalbekim-100811\/","title":{"rendered":"Pakalb\u0117kim 100811"},"content":{"rendered":"

“Cabri go home”<\/strong>: http:\/\/www.fotolog.com\/dusimtaidevyni\/58638684<\/a>.<\/p>\n

2008.12.02-13; pats pikas, kiek pamenu, buvo :].
\nDar jam: http:\/\/www.fotolog.com\/dusimtaidevyni\/53326119<\/a>, http:\/\/www.fotolog.com\/dusimtaidevyni\/58623701<\/a>.
\n800×600 (5): http:\/\/public.fotki.com\/graffitivilnius\/209\/2010-08-04<\/a><\/p>\n

DISKUSIJA<\/p>\n

MZP<\/u>
\nAs nesuprantu kuo tau cabris kliuna vis?<\/p>\n

209<\/u>
\nK\u0105 rei\u0161kia “kli\u016bna”.
\nManau, kad darau tai, ko jis siekia, ko jis nori i\u0161 man\u0119s — pastebiu j\u012f ir kalbu apie j\u012f.
\nAr tagerio tikslas… ne toks?<\/p>\n

MZP<\/u>
\nTada manau, kad tu esi “tageris” ;) Kad ir kas tai butu…<\/p>\n

209<\/u>
\nJeigu “kad ir kas tai b\u016bt\u0173”, tada taip.
\nJeigu tageris — vie\u0161osios erdv\u0117s nelegalas, kurio prane\u0161imas yra jo i\u0161galvotas vardas, tada ne<\/p>\n

MZP<\/u>
\nJeigu tagerio tikslas, arba tai ko jis nori is ziurovo yra, kad “pastebetu ji ir kalbetu apie ji”, tokiu atveju tu esi tageris.
\n“vie\u0161osios erdv\u0117s nelegalas, kurio prane\u0161imas yra jo i\u0161galvotas vardas”. Jeigu is sito sakinio reiketu suprasti, kad cabris yra toks nelegalas ir, kad jo pranesimas yra tik jo isgalvotas vardas, tada manau, kad tu labai supaprastini visa sita reiskini. Pats esi rases, kad cabris yra reiskinys… Man atrodo, kad tiek tavo tiek cabrio veiklai labai tinka sitas zodis. Pats miestas dalies rimtu dedziu nuomone yra ne fizine forma, o reiskinys, arba reiskiniu sankaupa. Bet tarp judvieju kaip reiskiniu matau principini skirtuma kuris butent ir slypi zinuteje, jos formoje, o gal auditorijoje zinutes skirtos.
\nTavo zinutes yra grynai verbalines, ir pateiktos placiam visuomenes ratui suvokiama forma (gaunasi makdonaldas). As cia matau dvi problemas:
\n*Pirma, tai del gana baigtines formos zinutes daznai teigia tavo pozicija (nevisada, bet…). Kitaip tariant jos nesugeba isjudinti ar paskatinti gyvybingu reakciju, nes pacios savaime nekelia klausimu ir neatveria nauju perspektyvu. Na, kartais jos teigia tavo pozicija nevisai tiesiogiai, per satyros prizme, ar panasiai, bet tai nemaiso lengvai perskaityti tavo tikruju minciu.
\n*Antra, zinutes yra supakuotos taip kad ja galetu suprasti dauguma rastingu pilieciu. Kitaip tariant taikoma i labai placia auditorija, kas turbut yra demesio troskimas, arba noras “kad jas pastebetu ir apie jas kalbetu”.<\/p>\n

Cabrio atveju yra priesingai, jis nesiulo baigtines zinutes kuria tu galetum suvirskinti net nekramtes, o tai skatina reakcijas tokias kaip tavo, be cabrio kaip fenomeno dalies tavo darbu apskritai nebutu, bet jei nebutu tavo darbu, arba tavo skiriamo demesio, cabris ir toliau darytu ka daro, nes tu jo darbams neesi butinas… Manau tave labai nudziugintu jei cabris sureaguotu i tavo veikla ir tai kazkaip parodytu (kaip tai parode miesto valdzia atsiusdama tau laiskeli), bet manau taip nenutiks, sito malonumo tu neturesi.
\nO del sugebjimo skaityti ar interpretuoti zinutes tai cia jau sudetingesnis reikalas, jeigu cabris visa miesta aprasinetu ideologizuotais pastebejimais apie gyvenimo realybe tai nepadarytu jo idomesnio kaip reiskinio. Tai, kad jis naudoja kazkoki varda ar raides nera niekaip susije su pacio reiskinio isskirtinumu, jeigu vietoj savo vardo jis paliktu tik chromo demes su juodu konturu ir tai darytu lygiai taip intensyviai kaip daro dabar, tai sulauktu ne ka mazesnio demesio. Nes zinute kuria nesa tokie reiskiniai nera vardas, sita zinute netgi gali buti skirtinga skiritngiems zmonems. Cia ir yra reiskinio zavesys ir jo verte. Jis tiesiog egzistuoja jis netelpa i linijinio mastymo remus, o jo prigimtis mums gali parodyti alternatyvas dabartinei realybei.
\nNorint rimtai kalbeti apie situs dalykus reiketu atsisakyti tokio kelio, kai ziurima i R. Mutt’o “fontana” ir manoma, kad jo zinute skirta ziurovui yra “pisuaras”… Na cia pavyzdukas gal kiek per skambus :)<\/p>\n

Man smagu, kad bandai suvokti reikalo esme ir jau judi ta linkme, bet pirmiausiai tau reiketu nustosi apsimetineti. Tu esi tai kam bandai oponuoti, tu jauti malonuma nueidamas nuo sienos ant kurios palikai savo zinia, tu dar labiau pasitenkini kai zmones sureaguoja, kai kazkas pastebi, kai atraso i tavo palikta elektroninio pasto adres. Neilgai trukus tau noris palikti nauja darba, tu ieskai progos, vietos, stebi miesta, ruosiesi, darai tai ka daro kiekvienas is musu. tu pats ir esi “vie\u0161osios erdv\u0117s nelegalas” ir viduje tuo didziuojiesi, bet jei tave guodzia faktas, kad tai ka padarei yra vertingiau uz eiline keverzone ant sienos, nes tai yra “zinia”, tai tu klysti, nes zinuciu miestas pilnas, joms nereikia buti uzrasytoms i sakini, joms tik reikia kad ismoktum jas perskaityti<\/p>\n

209<\/u>
\nsuvoki reikalo esm\u0119?<\/p>\n

MZP<\/u>
\nNa as neesu graferis ir neoponuoju tiesa sakant… esu zmogus kuriam patinka miestas ir tiesiog pasidalinu nuomone, nes man idomi ir taviske. Sia akimirka reikalo esme man yra: “zinuciu miestas pilnas, joms nereikia buti uzrasytoms i sakini, joms tik reikia kad ismoktum jas perskaityti”. Rytoj jei paklausi, galbut man taip nebeatrodys :)<\/p>\n

MD<\/u>
\nman atrodo, \u010dia k\u0105 tik buvo i\u0161judinta ar paskatinta gyvybinga reakcija (ir cabrio, ir 209). cabrio rei\u0161kinio \u017eavesys materializuojasi b\u016btent per tuos tekstus auk\u0161\u010diau. ta prasme, ne patys kringeliai yra \u017eav\u016bs, o visa polemika aplink. go home irgi yra jos dalis. nors visas \u0161itas rei\u0161kinys<\/em> daug dailesnis \u010dia, \u0161ituose tekstuose, nei ant sienos. bet gal taip ir reikia.
\nkaip ten beb\u016bt\u0173, tarp judviej\u0173<\/em> a\u0161 matau dar vien\u0105 skirtum\u0105: cabris yra monotonija (nors ir b\u016btina), kaip kad \u0161e\u0161etai Berlyne, o 209 yra tiesiogiai nuo aplinkybi\u0173 ir ego priklausoma organika. na, galb\u016bt 209 ego daugiau nei cabry, bet tai gali b\u016bti ir \u012f naud\u0105. organikai yra vietos keistis, jud\u0117ti, cabriui – ne. tod\u0117l cabris ar \u0161e\u0161etai \u012fdom\u016bs tik vien\u0105 kart\u0105. tod\u0117l sputas ir stone’as telpa \u012f linijinio m\u0105stymo r\u0117mus<\/p>\n

MZP<\/u>
\nnevisai tai turejau galvoje. Man regis cabrio ir visu kitu mediniodviracio paminetu reiskiniu organika irgi nera sustabarejusi, tik iki eilinio ziurovo dazniausiai kodai nepasiekia, tiesiog naudojama kitokia kalba. pagal “beprasmius” darbus mieste tu gali preskaityti daugybe dalyku apie tai kas vyksta, kas gyvena, kaip gyvena, koki suvokima apie pasauli turi, kokios vietos ir kodel pasirenkamos arba nesirenkamos. Kitas klausimas ar tu paskirsi keleta savo gyvenimo metu bandydamas ismokti dekoduoti sias zinutes ar ne. 209 tekstu zinute yra ne sakinys kuri jis uzrase, jo zinute yra tik tai, kad jis egzistuoja ir jis turi savo pasaulio matyma, ir sita zinute nera niekuo gyvibingesne, organiskesne ar pranasesne uz cabrio ar kitu mieste paliekanciu kazkoki pedsaka. Abieju ju variklis yra gana panasios pasipriesinimo, egoizmo ir saves pateisinimo persmelktos idejos kurios kartais bandomos intelektualizuoti, o kartais ne ir as nematau tame nieko blogo, tiesiog taip yra ir man tai patinka. Medinis dviratis labai gerai parase “kiekvienas vardas – gyvyb\u0117s \u017eenklas”. Vat sitai man ir atrodo svarbu… 209 tik dar vienas vardas<\/p>\n

MD<\/u>
\nremiantis tais kodais, j\u0173 \u017einut\u0117s tokios pat, ta\u010diau tie kodai visko nei\u0161\u0161ifruoja. tai daugiau inside’ri\u0173 \u017eaidimai. subtil\u016bs, \u012fdom\u016bs, bet egzistuoja ir kita dimensija. a\u0161 nesuprantu, kod\u0117l visuomet taip nuvertinamas eilinis \u017ei\u016brovas. gali keikti mcdonald\u0105, mases, bet kvaila b\u016bt\u0173 apsimesti, kad nesi to dalis. visi esame. tod\u0117l geras spotas yra matomas (kieno? mas\u0117s irgi). eilinis \u017ei\u016brovas giria darb\u0105 – graferis patenkintas; eilinis \u017ei\u016brovas kritikuoja – graferis sako, kad jis nieko nesupranta, tod\u0117l jo \u017eod\u017eiai nieko verti. kod\u0117l tokia asimetrija? noriu pasakyt, kad kritika neb\u016btinai rei\u0161kia, kad ka\u017ekas nesupranta situacijos. taip, 209 darbuose eilinio \u017ei\u016brovo dimensija visuomet pastebima, bet tai ir yra tas bruo\u017eas, i\u0161skiriantis j\u012f i\u0161 kit\u0173, esan\u010di\u0173 \u017eaidime. pastarieji visuomet stengiasi nuo jos intraverti\u0161kai pab\u0117gti<\/p>\n

—–<\/p>\n

“Apie nemokamas raides”<\/strong>: http:\/\/www.fotolog.com\/dusimtaidevyni\/58652369<\/a>.<\/p>\n

Papildy\u010diau. Tekstas tur\u0117t\u0173 b\u016bti toks: “Tik… kam man dar vienas tavo vardas?”. Nes \u0161iaip vardas, u\u017e kurio ka\u017ekas yra<\/em>, ne niekai.
\nPiro teigia, kad a\u0161 tur\u0117\u010diau (d\u0117kingai?) priimti jo ki\u0161am\u0105 reklamin\u012f<\/em> produkt\u0105 tod\u0117l<\/em>, kad jis nemokamas<\/em>.
\nI\u0161 esm\u0117s ta pati tema: http:\/\/www.fotolog.com\/dusimtaidevyni\/58638684<\/a>, \u017er. komentarus.
\n800×600 (2): http:\/\/public.fotki.com\/graffitivilnius\/209\/2010-08-05<\/a><\/p>\n

DISKUSIJA<\/p>\n

MD<\/u>
\nkam dar vienas? estetiniais sumetimais. kiekvienas vardas – gyvyb\u0117s \u017eenklas. nebent tu kvestionuoji pa\u010di\u0105 gyvyb\u0119. nors, mano nuomone, argumento \u0161alia vardo nereikia<\/p>\n

MZP<\/u>
\n“mano nuomone, argumento \u0161alia vardo nereikia” ;)<\/p>\n

MZP<\/u>
\n209 atsisako “priimti jo ki\u0161am\u0105 reklamin\u012f produkt\u0105” ir su tuo kovoja nelegaliomis priemonemis, tai rodo tik tai, kad problema supaprastinta iki minimumo kitaip tariant, kad po dauguma situ zinuciu slepaiasi analitinio mastymo stygius. Panasiai dalis graferiu bando save teisinti “viesoje erdveje mums kisama brangi reklama ir korporaciju zinutemes, tai kodel as kaip individas negaliu naudoti viesos erdves savo ziniai perduoti”. Primityvus mastymas. Tampi tuo pries ka kovojai…<\/p>\n

MD<\/u>
\nna, socialin\u0117 reklama irgi yra reklama, bet tikriausiai daugelio pateisinama kaip rei\u0161kinys. ta prasme, taip neerzina kaip komercin\u0117. \u0161iuo atveju irgi matyt apeliuojama \u012f socialin\u0119 ni\u0161\u0105, tad galus galima suvesti ir taip, jog nelegalumas pateisinamas socialumu.
\ngali sakyti, kad socialin\u0117 reklama, kovojanti prie\u0161 vartotoji\u0161kum\u0105, yra ‘tapimas tuo, prie\u0161 k\u0105 kovoji’, bet juk akivaizdu, kad yra nevisai taip. sutampa tik priemon\u0117<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“Cabri go home”: http:\/\/www.fotolog.com\/dusimtaidevyni\/58638684. 2008.12.02-13; pats pikas, kiek pamenu, buvo :]. Dar jam: http:\/\/www.fotolog.com\/dusimtaidevyni\/53326119, http:\/\/www.fotolog.com\/dusimtaidevyni\/58623701. 800×600 (5): http:\/\/public.fotki.com\/graffitivilnius\/209\/2010-08-04 DISKUSIJA MZP As nesuprantu kuo tau cabris kliuna vis? 209 K\u0105 rei\u0161kia “kli\u016bna”. Manau, kad darau tai, ko jis siekia, ko jis nori i\u0161 man\u0119s — pastebiu j\u012f ir kalbu apie j\u012f. Ar tagerio tikslas… ne toks? …<\/p>\n

Continue reading ‘Pakalb\u0117kim 100811’ »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-887","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/50000.lt\/graffiti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/50000.lt\/graffiti\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/50000.lt\/graffiti\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/50000.lt\/graffiti\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/50000.lt\/graffiti\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=887"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/50000.lt\/graffiti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/887\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3543,"href":"https:\/\/50000.lt\/graffiti\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/887\/revisions\/3543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/50000.lt\/graffiti\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/50000.lt\/graffiti\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/50000.lt\/graffiti\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}